他把自己當作參照物，只為讓人看清這些古建筑的規模，以及“破壞成什么樣”。 在他的分類里，被損壞的古建筑分為兩類：“已死的”和“將死的”。這幾年，唐大華見過的“死法”各異：有的失火后，燒得只剩幾堵墻，想斷代都專業古建筑斗拱公司斷不出來；有的年久失修，任憑“雨打風吹去”，最終只余幾根柱子；有的遭遇“改建”，一年后卻原地拔起一座嶄新的仿古建筑。 還有一些古建筑主體仍立在那里，但屋頂或墻壁開了大洞，壁畫斑駁起皮，或是被人用刀割走……像是茍延殘喘的老人。 不過，唐大華覺得只要還剩“一口氣”，就有救回來的可能。 2013年，唐大華在微博上發起了一個“隨手拍 救古建”的活動。如今，他的7個微信群里，有2000名像他一樣的古建筑愛好者。 這些人從事各樣的工作，古建筑是他們的共專業古建筑斗拱公司同愛好，總有人會把自己見過的受損古建筑的照片發給大家去鑒別。47歲的唐大華也并非專業的文物保護工作者，在家鄉山東德州，他經營一家IT公司。

住宅的宅門，從建筑形式上可以分為兩類：一類是由房屋構成的屋宇式門；另一類是在院墻合攏處建造的墻垣式門。北京四合院的屋宇式門主要有廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。廣亮大門是僅次于王府大門的宅門，是專業古建筑斗拱公司具有相當品級的官宦人家采用的宅門形式。廣亮大門位于宅院的東南角，一般占據倒座房東端第二間的位置。它的進深方向的尺度明顯大于倒座房，顯得非常突出。廣亮大門的臺基高于倒座房的臺基，柱高也明顯高于倒座房，從而使它的屋面在沿街房屋中突元而起，格外顯赫。 廣亮大門門廡的木構架一般桌用五檁中柱式，平面有六根柱子，分別是前后檐柱和中柱。中柱延伸至洛陽專業古建筑斗拱公司屋脊部分直接承托脊檁，并將五架梁切分為雙步梁和單步梁。這種做法可以利用短料，節省長材。廣亮大門的門扉設在門廡的中柱之間，由抱框、門框、余塞、走馬板、抱鼓石（或門枕石）、板門等組成。門扉居中，使得門前形成較大的空間，使大門顯得寬敞而亮堂，這可能就是廣亮大門名稱的由來。大門的外檐柱間，檐枋之下安裝雀替。這一構件既有裝飾功能，又能代表大門的規格等級。

很多人的理解就是“刷墻壁”，古人舊件要復新，應當是光閃閃亮瞪瞪的，于是噴油漆、刷水泥、貼瓷磚……，必定要時尚貴氣才顯得古人的建筑是如此的寶貴；必定要光了、滑了、亮了才達到修新的目的。直到德高望重的老專家專業古建筑斗拱公司跑出來痛心疾首的怒斥，這種比歷史的風吹雨打還要嚴重的破壞行為才逐漸被遏止。從古建保護到古建修復，這本“歷史字典”逐漸得到了國家和社會的廣泛關注。短專業古建筑斗拱公司短幾年，古建修復就歷經了幾種主流思想的變遷，從修舊如新到修舊如舊，再到修新如舊，似乎我們的思想正在變得越來越古老，建筑審美正在與新潮時尚“背道而馳”。與修舊如新的“穿越”相比，修舊如舊切實達到了古建保護的目的。正是在這，我們才真正的發現了古人的卓絕智慧，我們才知道了什么是真正的“工匠精神”，因為我們發現，人才匱乏，很多制作的工藝都已瀕臨絕跡，文化傳承來到了斷層的時候，我們已經失去了太多太多寶貴的東西。

檐柱是殿周28根獨石雕成的擎檐柱高達6米，直徑0.8米，下飾蓮花柱礎。左、右、后檐下18根石柱，皆為八棱形水磨淺雕團龍，每柱雕龍72條。前檐10柱，為深浮雕雙龍戲珠，襯以波濤，綴以山石。10根龍柱兩專業古建筑斗拱公司兩相對，造型精美，雕刻剔透，為域內罕見，據說清乾隆帝來曲阜祭拜孔子時，石柱均用紅綾包裹，不敢讓皇帝看到，恐怕皇帝會因其超過皇宮而怪罪。（1）、打截料：首先選料，看直順和園徑大小，但要以寸木不可倒立的要求來確定柱子的上下頭，根據丈桿的尺寸（包括上下榫）并適當留出荒料。進行“打截料”。所謂“打截料”就是把毛料兩端鋸齊平整，以便劃線。 （2）、劃線：劃線的次序及作法如下：首先看根部立木不可倒立，哪頭作上，哪頭作下，根據打截好的園木，用墊木墊專業古建筑斗拱公司穩。接著園毛料的直徑尺寸分出中點。放十字中線。先按點出的中點吊垂直線，在垂直中線分中再用彎尺劃出十字中線。園木兩端同樣作法。但在放線時柱上頭（柱頭）放出柳（收分）線。

要說福建的建筑，你是不是第一個想到的就會是那圓圓的土樓。土樓文化是福建的驕傲，也是福建文化中最值得稱贊的一種建筑。福建土樓歷史悠久，具有極高的歷史和藝術價值，其種類繁多、規模宏大、內涵豐富、風格獨特、結構精巧，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”。福建土樓，又稱“客家土樓”，大多數為福專業古建筑斗拱公司建客家人所建。它產生于宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續至今。土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。土樓的建筑方式是出于族群安全專業古建筑斗拱公司而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。