項兆倫指出，要準確理解《保護非物質文化遺產公約》（下簡稱《公約》）和《中華人民共和國非物質文化遺產法》（下簡稱《非遺法》），客觀認識我國非遺保護傳承的實際狀況。非遺是世代相傳、并在適應周圍環境及與自然園林古建筑工程廠家和歷史的互動中不斷得到再創造的文化遺產，具有為相關社區和群體提供認同感和持續感的文化意義和社會功能。這種文化遺產是鮮活的而不是靜止的。它是傳統在今天生活中的現實體現，并在傳承中不斷被賦予人民群眾的智慧和創造力。非遺的主要形態是社會實踐、觀念表述、表古建筑工程廠家現形式、知識和技能，載體是相關的工具、實物和文化空間等。非遺是在實踐中傳承的，實踐是能動而有創造性的，因此，非遺的傳承是能動的而不是消極的。在社會結構、生活方式等非遺形成、保持的環境發生深刻變化的背景下，不斷提升非遺的當代實踐水平，對于保護并增強非遺的生命力，維護并豐富人類文化的多樣性，至關重要。

蘇式彩畫源于江南蘇杭地區民間傳統作法，故名，俗稱“蘇州片”。明永樂年間營修北京宮殿，大量征用江南工匠，蘇式彩麗因園林古建筑工程廠家之傳入北方，成為與和璽彩畫、旋子彩畫風格各異的一種彩畫形式，它常常使用在園林建筑上，給人以活潑、優雅、情趣與無限遐想。歷經幾百年變化，蘇式彩畫的圖案、布局、題材以及設色均已與原江南彩畫不同，尤以乾隆時期的蘇式彩畫色彩艷麗，裝飾華貴，又稱“官式蘇畫”。蘇式彩畫由圖案和繪畫兩部分組成，主要用于園林和住宅。根據建筑規模、等級與功能，并依工藝、用金量等不園林古建筑工程廠家同，蘇式彩畫分為金琢墨蘇畫、金線蘇畫、黃（黑）線蘇畫、海墁蘇畫等不同種類。其中金琢墨蘇式彩畫是諸蘇畫中最精致、最華麗的一種，它在許多方面，從構思到表達方式都有獨到之處。

中國傳統修建組合以自個共同的形象反映著中國傳統社會日子的主題，并以人道的標準與風水術中鬼神的標準相敵園林古建筑工程廠家對而存在的。以與大家日子聯絡最為嚴密的住所為例，民寓居宅往往以合院組合建成，北方合院中有“南房朝北不好住人，東西廂房也不是好的朝向”的說法，因而僅有適合住人的便是正房（即北房）。一起不只將北房作為主臥室，還將會客、祭祀的場所都設在北房，提升了正房的位置，不過，寓居運用率卻園林古建筑工程廠家降低了。但是在組合序列空間上，卻又一般借助于大門、影壁、游廊、院子，再到正房、正廳、內房或至后院，讓人感到空間序列有條不紊，標準適宜，且利于大家的運用與平常活動。而在這種修建組合中，一般又是以院子作為根本規劃單位來體現總的設計思維。

藻井，一種高級別的天花，一般用于重要的殿宇，例如宗教建筑的佛像之上、皇帝正間寶座之上、室外戲臺等建筑。藻井起到裝飾作用，還有避火的寓意。早在敦煌壁畫中，藻井就是耀眼的飾件之一，用來顯示建筑的等級及尊貴，成為神圣和權利園林古建筑工程廠家的象征。古建筑，颯颯風姿凌然于世，綽約神采巋然天地，它是華夏文化的傳承，亦是千年歷史的頌揚。中式設計古建屋頂之美，在于其深愔中國傳統建筑藝術之神髓，將古建的美學思想盡情演繹，將中國民居文化極致彰顯。古建之美不僅在于外表，室內屋頂也是欣賞古園林古建筑工程廠家建時不可不看的，古建天花上一般都繪制彩畫，有的高等級的天花彩畫均采用貼金；磚石做的券頂有的雕刻造像，圓形穹頂封口石一般也雕飾龍紋等，細察來繁復華麗，甚是好看！