斗拱是中國古代建筑所特有的構件。它由斗、拱、翹、昂、升五個基本部件組成。斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰國時代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。斗拱是較大建筑物的柱與屋頂間之過渡部份。其功用在于承受上部支出專業古建筑斗拱廠家的屋檐，將其重量或直接集中到柱上。一般上，凡是非常重要或帶紀念性的建筑物，才有斗拱的安置。斗拱是中國木構架建筑結構的關鍵性部件，在橫粱和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經斗栱傳遞到立柱。斗栱又有一定的裝飾作用，是中國古典建筑顯著特征之一。斗栱起源于漢代崖墓、石室、石闕和明器；現存實物有四川省綿陽縣平楊鎮漢代石闕一斗三升斗拱，和四川雅安縣后漢高頤墓闕一斗二升斗拱。這種形式的斗拱后傳入日本，例如法隆寺。斗拱通過力學原理，將梁對外挑專業古建筑斗拱廠家屋檐的受力傳輸到立柱，從而解決了大面積挑空屋頂的受力難題。它既起到了承上啟下、傳遞荷載的作用，也起著使建筑物出檐更加深遠，造形更加優美、壯觀的作用。在中國古代，斗拱是區別建筑等級的標志，越高貴的建筑斗拱越復雜、繁華。過去人們一直認為斗拱是建筑裝飾物，而研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩定作用，有著很強的抗震、抗壓能力。

他把自己當作參照物，只為讓人看清這些古建筑的規模，以及“破壞成什么樣”。 在他的分類里，被損壞的古建筑分為兩類：“已死的”和“將死的”。這幾年，唐大華見過的“死法”各異：有的失火后，燒得只剩幾堵墻，想斷代都專業古建筑斗拱廠家斷不出來；有的年久失修，任憑“雨打風吹去”，最終只余幾根柱子；有的遭遇“改建”，一年后卻原地拔起一座嶄新的仿古建筑。 還有一些古建筑主體仍立在那里，但屋頂或墻壁開了大洞，壁畫斑駁起皮，或是被人用刀割走……像是茍延殘喘的老人。 不過，唐大華覺得只要還剩“一口氣”，就有救回來的可能。 2013年，唐大華在微博上發起了一個“隨手拍 救古建”的活動。如今，他的7個微信群里，有2000名像他一樣的古建筑愛好者。 這些人從事各樣的工作，古建筑是他們的共專業古建筑斗拱廠家同愛好，總有人會把自己見過的受損古建筑的照片發給大家去鑒別。47歲的唐大華也并非專業的文物保護工作者，在家鄉山東德州，他經營一家IT公司。

“遺憾的歷史也是一專業古建筑斗拱廠家種美，用相機記錄下古城重建的過程也是有意義的體驗。”來自云南曲靖的余先生告訴記者，雖然古城最繁華的四方街被燒毀了，但是古城其他地方仍是原貌，仍然值得去品味。正在廣場上跳舞的丁大媽告訴記者，燒毀的街區建筑和保存下來的建筑不管是建筑風格還是用途都一樣，古城中央的巨大轉經筒、紅軍長征紀念館等并未受到破壞。記者觀察發現，由于燒毀的街區連接縣城主干道和古城中心，大多數游客都是經此進入古城，加之名氣最大，導致不少人誤以為古城已經完全損毀。記者在古城附近的酒店了解到，水電等不會受古城改造影響，接團生晉中專業古建筑斗拱廠家意反而好于以往。 游客張小姐特地再次來到香格里拉，希望了解古城損毀和修復的情況。她告訴記者，目前修復的情況算是比較快，但希望還能再加快進度。正如迪慶藏族自治州文化局局長王崇民所說，這次大火，讓所有鐘情于獨克宗古城的人們都感到十分惋惜，但這不意味著香格里拉獨克宗古城從此就成為記憶，因為“古城的根還在，古城的人還在，古城的文化還在，古城的靈魂還在”。

文物建筑的產權人或者管理、使用人是消防安全責任主體。文物建筑產權單位或者管理、使用單位應當依法建立并落實逐級消防安全責任制，明確各級、各崗位的消防安全職責。單位主要負責人為消防安全責任人，統籌安排專業古建筑斗拱廠家本單位消防安全管理工作。屬于消防安全重點單位的文物建筑應當確定消防安全管理人，負責組織實施日常消防安全管理工作，主要履行制定落實消防工作計劃和消防安全制度，組織開展防火巡查和檢查、火災隱患整改、消防安全宣傳教育培訓、滅火和應急疏散演練等職責。文物古建筑消防知識二：建立完善專門機構和專兼職消防隊伍文物建筑產權單位或者管理、使用單位應專業古建筑斗拱廠家當設置(確定)內設專門機構，或者確定專(兼)職消防管理人員，具體實施消防安全管理工作。應當依法建立專職或者志愿消防隊伍，結合實際配備相應的消防裝備和滅火器材，定期開展防火滅火訓練。

要說福建的建筑，你是不是第一個想到的就會是那圓圓的土樓。土樓文化是福建的驕傲，也是福建文化中最值得稱贊的一種建筑。福建土樓歷史悠久，具有極高的歷史和藝術價值，其種類繁多、規模宏大、內涵豐富、風格獨特、結構精巧，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”。福建土樓，又稱“客家土樓”，大多數為福專業古建筑斗拱廠家建客家人所建。它產生于宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續至今。土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。土樓的建筑方式是出于族群安全專業古建筑斗拱廠家而采取的一種自衛式的居住樣式。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內大概是土樓最恰當的歸納。

東源藍口樂村石樓嘉慶七年動工，道光十三年建成，建了85年——一座活的古建筑和傳統習俗博物館1931年出生的張仕梅，按河專業古建筑斗拱廠家源人的算法，他已經87歲。他扛著一條沉重的竹根，從樂村石樓經過。他是這座古宅的后人，但他已不在這里居住。遠近聞名的樂村石樓，靜靜地守候在經濟發展的太平年代里，威武的身軀透出些許寂寞。曾經，它庇護過一個大家族。1950年代后期，農村實行人民公社化時，它還容納過500人在此居住。如今，日常的樂村石樓已沒有孩童在此追逐歡笑，只有偶爾有幾個老人的咳嗽專業古建筑斗拱廠家聲、說話聲回蕩在空曠的四壁間。經歷了200多年風霜雨雪的樂村石樓，終究顯現出一絲老態。但因為它的聲名遠播，常常會有河源市里市外的驢友、游客專程慕名而來，一探這座走過冷兵器時代的防御性極強的石樓，又給它帶來了新的生機。